Avant de vous reprendre point Ă point, en guise de prĂ©misse, je vous renvoie vos citations puisque vous aussi y revenez ! Rappelons-les la bĂȘtise insiste toujours », et vous insistez bien ; le con ne perd jamais son temps, il perd celui des autres », aussi vous mâobligez Ă perdre le mien. Vous cherchez donc la gaule pour vous faire rompre tel le fourbe Scapin dans son sac, mais point malin. Mais revenons Ă nos Ăąnons, vous qui Ăąnonnez sans fin Quant Ă la Charte des TibĂ©tains en exil, relisez bien, puisque je prĂ©cise quâelle ne sâaligne point sur les critĂšres de nos libertĂ©s fondamentales pour les constitutionnalistes dont vous nâĂȘtes pas. Pour autant, vous nâĂȘtes pas sans savoir que ce texte nâest que transitoire, tout autant que leurs reprĂ©sentants sont Ă©lus ! En outre, si je renvoie Ă Montesquieu et autres philosophes des lumiĂšres, ce nâest que pour mieux souligner quâils tinrent des positions racistes, mais aussi pour dĂ©montrer combien notre dĂ©mocratie reste perfectible et non absolue. Quant au code noir, je mây rĂ©fĂšre non Ă lâendroit dâun mĂ©lenchon putativement raciste, mais juste pour rappeler ce que la patrie des droits de lâhomme a pu produire de plus abjecte. Ne me rĂ©torquez pas que ce texte fĂ»t promulguĂ© par Louis XIV en 1685, aggravĂ© en 1742, car je vous rĂ©pondrai que son abolition fut acquise en 1848 seulement, et surtout, comme lâanalyse parfaitement M. Louis Sala-Molin quâil marque cruellement les limites » de la critique de nos philosophes prĂ©fĂ©rĂ©s et de nos rĂ©volutionnaires, personnes nâest parait ! Empressez-vous de le lire, vous relativiserez un peu lâhistoire de notre belle dĂ©mocratie. Point suivant Vous vous empressez de citer les travaux, parfaitement objectifs de nos sĂ©nateurs, câest Ă ce titre que je mây rĂ©fĂšre dans mon billet, alors que visiblement, vous nâen avez extrait que ce qui vous arrangeait, omettant le reste, ce qui souligne votre probitĂ© intellectuelle. DĂ©s lors, lisez les 3 rapports dans leur totalitĂ©, et plus prĂ©cisĂ©ment celui qui sâintitule Tibet un peuple en danger » ! Dont voici une des conclusions Les faits relatĂ©s dans ce rapport, dĂ©crits dans dâinnombrables et magnifiques livres, dĂ©peints par des journalistes courageux et opiniĂątres, dĂ©montrent suffisamment lâĂ©vidente douleur dâun peuple dont la culture, la civilisation, la langue, la religion sont lâun des biens les plus prĂ©cieux de lâhumanitĂ© du XXIĂšme siĂšcle. Laisser disparaĂźtre dans lâoubli, dans lâindiffĂ©rence, dans la banalisation et souvent dans la violence cachĂ©e par les hauts murs dâune prison, le Tibet non-violent serait un crime contre lâhumanitĂ©, contre lâespĂ©rance. » Câest donc de mĂ©lenchonisme que vous ĂȘtes atteint, mais rassurez-vous, la posologie que je vous prescrivais plus haut vaut tout autant pour cette pathologie dĂ©rivĂ©e Du Lao Tseu, matin, midi et soir. Au suivant point Je vous remercie dâavoir exhumĂ© le texte intĂ©ressant de M. Massoulier je viens dâen prendre connaissance, tout en vous gardant de citer celui du mĂȘme tonneau », il y a en donc qui ont la mĂȘme opinion que la mienne et lĂ encore vous faites de la rĂ©tention dâinformation ! Mais je mâempresse de revenir Ă mon propos, qui nâavait pour but que lâobjectivitĂ©, Ă lâinverse de mĂ©lenchon qui ne retient de lâhistoire que lâeau quâelle apporte Ă son moulin, allant mĂȘme jusquâĂ inverser le stigmate, les TibĂ©tains devenant presque les gĂ©nocidaires » du peuple chinois, si cela nâest pas du nĂ©gationnisme, quâest-ce donc ?. De lĂ Ă ce que les chinois, tout comme le IIIĂšme reich le fera Ă lâendroit des juifs, proposent le boycott des tibĂ©tains il nây a quâun pas, que vous nâĂȘtes pas loin dâavoir franchi. Certes je ne me suis point rendu en ces contrĂ©es merveilleuses, pour autant, tous ceux qui ont pu y voyager nâont pas forcĂ©ment contribuĂ© Ă lâamĂ©lioration des connaissances, cela vaut tant pour les pro » que les anti » des deux bords ! Nombreux sont ceux qui voyagent et pourtant reviennent rempli de vacuitĂ© ! En outre, souvent, lâhumain ne veut voir que ce qui fait foi pour sa chapelle, cela sâappelle de la mauvaise foi Ă un moindre degrĂ©, et Ă lâextrĂȘme le fanatisme ! Concernant votre remarque sur Haiti, elle me fait dire que nous Ă©coutons les mĂȘmes sources, France cultature », mĂȘme si certains y trĂŽnent et sont forts coĂ»teux aux contribuables, alors quâils nây apportent quâune vision communautariste, pour ne pas citer adler et slama. Comme quoi, mĂȘme si on choisit ses mĂ©dia, il faut encore garder un esprit critique Ă leur endroit, rejoignons-nous encore sur ce point. Petite prĂ©cision toutefois, sachez que je ne hiĂ©rarchise aucunement la souffrance, ni ne lâinstrumentalise, toutes les victimes se valent, Ă ce sujet, lire impĂ©rativement le trĂšs puissant ouvrage de Chaumont La concurrence des victimes. GĂ©nocide, identitĂ©, reconnaissance » aux Ă©ditions La dĂ©couverte ne perdez plus de temps avec dars. Sachez aussi, que je ne suis point en amitiĂ© avec sieur kouchner. Mais encore je signe des 2 mains votre citation sur le commerce qui tue, mais ne vous ai pas attendu sur ce point ! Sur R. MĂ©nard, lui qui, in fine, nâa dâintĂ©rĂȘt que pour sa propre personne, nos points de vue se rencontrent. Dans ce paragraphe, vous Ă©voquez le rĂ©visionnisme de ce dernier et le mettez en parallĂšle avec celui dont jâaffuble mĂ©lenchon, alors quâil nâen est rien, puisque câest de nĂ©gationnisme que je lâaccuse, pour les raisons dĂ©veloppĂ©es plus haut. Câest donc uniquement de sĂ©mantique dont il sera question ici. En effet, nĂ©gationnisme et rĂ©vionnisme nâont pas tout Ă fait le mĂȘme sens, lâHistoire pouvant ĂȘtre rĂ©visĂ©e Ă la lumiĂšre de nouveaux documents portĂ©s Ă la connaissance des historiens, alors que le nĂ©gationnisme nâa pas cette qualitĂ©, je vous renvoie donc vers ce topic, corrigeant ainsi votre contre sens. Venons en au point central qui concerne le sophisme et les sophistes, ici, nos sources divergent en matiĂšre de dĂ©finition, voici les miennes LOGIQUE 1. Argument, raisonnement qui, partant de prĂ©misses vraies, ou considĂ©rĂ©es comme telles, et obĂ©issant aux rĂšgles de la logique, aboutit Ă une conclusion inadmissible. Sophisme de la flĂšche de ZĂ©non. Le problĂšme de la libertĂ© est ... nĂ© dâun malentendu il a Ă©tĂ© pour les modernes ce que furent, pour les anciens, les sophismes de lâĂ©cole dâElĂ©e, et comme ces sophismes eux-mĂȘmes, il a son origine dans lâillusion par laquelle on confond succession et simultanĂ©itĂ©, durĂ©e et Ă©tendue, qualitĂ© et quantitĂ© Bergson, Essai donn. imm., 1889, p. 183. Il faut ... se garder des explications simplistes, unilatĂ©rales, et du sophisme post hoc, ergo propter hoc ThĂ©ol. cath. t. 4, 1 1920, p. 760. Jâentends bien ne pas renouveler ... les vieux sophismes hĂ©ritĂ©s des MĂ©gariques le tas de blĂ© », le chauve » Marrou, Connaiss. hist., 1954, p. 87. Argument, raisonnement ayant lâapparence de la validitĂ©, de la vĂ©ritĂ©, mais en rĂ©alitĂ© faux et non concluant, avancĂ© gĂ©nĂ©ralement avec mauvaise foi, pour tromper ou faire illusion. Probe autant quâune fleur nĂ©e au fond dâune forĂȘt est dĂ©licate, elle ne connaissait ni les maximes du monde, ni ses raisonnements captieux, ni ses sophismes Balzac, E. Grandet, 1834, pp. 110-111. Les premiers troubles de la jeunesse la trouvĂšrent dĂ©munie, sans dĂ©fense contre le mal, sans protection contre les sophismes et les piperies du monde Psichari, Voy. centur., 1914, p. 5. DĂ©s lors, permettez moi de penser que mĂ©lenchon en est un, puisque sous prĂ©texte de fĂ©odalitĂ© et de laĂŻcitĂ© il parvient Ă lĂ©gitimer lâagir des gouvernements chinois, si cela nâest point ĂȘtre sophiste, lisez ceci SOPHISTE Un gĂ©omĂštre un peu dur nous parlait ainsi Y a-t-il rien dans la littĂ©rature de plus dangereux que des rhĂ©teurs sophistes ? parmi ces sophistes y en eut-il jamais de plus inintelligibles et de plus indignes dâĂȘtre entendus que le divin Platon ? La seule idĂ©e utile quâon puisse peut-ĂȘtre trouver chez lui, est lâimmortalitĂ© de lâĂąme, qui Ă©tait dĂ©jĂ Ă©tablie chez tous les peuples policĂ©s. Mais comment prouve-t-il cette immortalitĂ© ? On ne peut trop remettre cette preuve sous nos yeux pour nous faire bien apprĂ©cier ce fameux Grec. Il dit, dans son PhĂ©don, que la mort est le contraire de la vie, que le mort naĂźt du vivant, et le vivant du mort, et que par consĂ©quent les Ăąmes vont sous terre aprĂšs notre mort. Sâil est vrai que le sophiste Platon, qui se donne pour ennemi de tous les sophistes, raisonne presque toujours ainsi, quâĂ©taient donc ces prĂ©tendus grands hommes, et Ă quoi ont-ils servi ? Le grand dĂ©faut de toute la philosophie platonicienne Ă©tait dâavoir pris les idĂ©es abstraites pour des choses rĂ©elles. Un homme ne peut avoir fait une belle action que parce quâil y a un beau rĂ©ellement existant, auquel cette action est conforme ! On ne peut faire aucune action sans avoir lâidĂ©e de cette action donc ces idĂ©es existent je ne sais oĂč, et il faut les consulter ! Dieu avait lâidĂ©e du monde avant de le former ; câĂ©tait son logos donc le monde Ă©tait la production du logos ! Que de querelles, tantĂŽt vaines, tantĂŽt sanglantes, cette maniĂšre dâargumenter apporta-t-elle enfin sur la terre ! Platon ne se doutait pas que sa doctrine pĂ»t un jour diviser une Ăglise qui nâĂ©tait pas encore nĂ©e. Pour concevoir le juste mĂ©pris que mĂ©ritent toutes ces vaines subtilitĂ©s, lisez DĂ©mosthĂšne ; voyez si dans aucune de ses harangues il emploie un seul de ces ridicules sophismes. Câest une preuve bien claire que dans les affaires sĂ©rieuses on ne faisait pas plus de cas de ces ergoteries, que le conseil dâĂtat nâen fait des thĂšses de thĂ©ologie. Vous ne trouverez pas un seul de ces sophismes dans les Oraisons de CicĂ©ron. CâĂ©tait un jargon de lâĂ©cole, inventĂ© pour amuser lâoisivetĂ© câĂ©tait le charlatanisme de lâesprit. Vous le savant vous aurez reconnu lâauteur ! Enfin, et câest votre dernier point, oĂč vous me faites mĂȘme lâhonneur de me citer quant Ă mon appel au boycott des OGM, pour me rejoindre en partie, tout en contestant le boycottage en rĂ©union. Aussi, je vous rappelle les propos du vĂ©nĂ©rĂ© Mahatma, maĂźtre sâil en est de cette discipline, quâil faut savoir manier Ă bon escient Nous boycottons une institutions lorsque nous ne lâaimons pas ou lorsque nous ne voulons pas coopĂ©rer avec ses responsables [...] Dâune certaine maniĂšre, on peut dire quâen choisissant dâappartenir Ă cette institution, nous coopĂ©rons avec le systĂšme mĂȘme si notre but est dây faire de lâobstruction [..] Le boycott que jâenvisage prĂ©suppose une discipline active et de la vigilance dans la propagande. Il se fonde sur lâidĂ©e que les Ă©lecteurs prĂ©fĂ©reront un boycott complet Ă un boycott incomplet qui prendrait la forme de lâobstruction » In, Une histoire populaire du boycott, Olivier esteves, lâHarmattan, 2 volumes, dont je vous recommande vivement la lecture ! DĂ©s lors, vous comprendrez, quâen ce domaine, je fasse plus confiance Ă cet auteur ainsi quâau Mahatma, plutĂŽt quâĂ vous ! Pour conclure, cher JL, dont on ne connaĂźt ici que votre ton obsĂ©quieux, jâespĂšre que vous aurez lâhonnĂȘtetĂ© de lire cette rĂ©ponse Ă chacun de vos arguments pour mâen assurer vous la trouverez dans chacun de vos articles, et cesse ici de dĂ©battre avec vous. Si nos points de vue en lâespĂšce divergent, vous auriez du mettre un peu plus de respect dans vos propos, la controverse en serait sortie grandie, dâautant, que je sache, la dĂ©cision de publier le billet initial a fait lâobjet de certains filtres. Bien Ă vous ! PS Si Lao Tseu ne fait effet, ajoutez-y un peu de Gibran que voilĂ car de mĂȘme quâIl aime la flĂšche qui fend lâair, Il aime lâarc qui ne tremble pas. »
Unseul pays, Ă©galement africain, Ă©gale le royaume.Une Ă©tude, menĂ©e par lâUniv - Topic Les Marocains, peuple le plus malhonnĂȘte de la terre (Ă©tude) du 11-03-2016 21:15:05 sur les forums de
Deux scientifiques allemands ont Ă©laborĂ© un classement mondial de lâhonnĂȘtetĂ©, et ce parmi 23 pays. Le constat peut sembler Ă©vident, mais nâavait jamais Ă©tĂ© rĂ©ellement quantifiĂ© lorsque les institutions fonctionnent bien, les personnes sont, Ă titre personnel, plus honnĂȘtes. Les travaux de recherches ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©s par deux scientifiques des universitĂ©s de Munich et de Bonn Allemagne, dont les rĂ©sultats ont Ă©tĂ© publiĂ©s dans la revue Nature le 9 mars 2016. Le but Ă©tait de mesurer, par le biais de neuf indicateurs Ă©conomiques, institutionnels et sociĂ©taux, le niveau dâhonnĂȘtetĂ© relatif Ă 23 pays choisis sur tous les continents. Les indicateurs choisis par les chercheurs sont variĂ©s, parmi eux les droits politiques, lâĂ©conomie souterraine, le contrĂŽle du pouvoir exĂ©cutif, la lutte contre la corruption, les processus dâĂ©lection ou encore lâefficacitĂ© gouvernementale. Un classement a donc Ă©tĂ© Ă©laborĂ© par le biais de ces donnĂ©es, dans lequel la France et les Ătats-Unis sont par exemple absents. Le classement place la SuĂšde en tĂȘte, suivie du Royaume-Uni, de lâAllemagne et de lâAutriche. Ă lâinverse, les trois derniers et considĂ©rĂ©s comme les pays les plus malhonnĂȘtes » sont la Chine, le Guatemala et le Maroc, bon dernier. LâĂ©tude allemande nâest pas destinĂ©e Ă dĂ©cerner des rĂ©compenses ou descendre » certains Ă©tats, surtout quâil existe 197 pays au total et que le classement nâen laisse apparaitre que 23. Cependant, il sâagit dâavoir des indications sur le rapport entre lâhonnĂȘtetĂ© des populations avec le fonctionnement politique et la justesse des institutions. LâĂ©tude a Ă©tĂ© menĂ©e en prenant en compte la participation de 2568 ressortissants des pays figurant dans le classement. Les volontaires ont Ă©tĂ© soumis Ă un test psychologique qui se rĂ©vĂšle ĂȘtre un standard. En effet, les participants devaient, Ă lâabri des regards, tirer un dĂ© et noter leurs rĂ©sultats. Lorsquâils jetaient le dĂ©, le 1 leur rapportait 1 euro, le 2, 2 euros, etc., sachant que le 6 ne rapportait rien. Sur un grand nombre de tirages, les rĂ©sultats doivent ĂȘtre assez uniformĂ©ment rĂ©partis entre le 1 et le 6. Cependant, comme les valeurs 4 et 5 rapportent le plus dâeuros et que les participants notent eux mĂȘme leurs rĂ©sultats, ceci est un vĂ©ritable indicateur dâhonnĂȘtetĂ©. Ainsi, les chercheurs ont observĂ© des dĂ©sĂ©quilibres, avec plus de 4 et de 5 que de 1 et de 6. Des corrĂ©lations ont Ă©tĂ© faites entre la nationalitĂ© des moins honnĂȘtes parmi les volontaires et la malhonnĂȘtetĂ© » de leur pays dâorigine. Selon les chercheurs, le fonctionnement des institutions influence lâhonnĂȘtetĂ© des ressortissants. Ils prĂ©conisent, comme beaucoup dâautres, des institutions transparentes, un comportement fiable des Ă©lites ainsi que des processus Ă©lectoraux intĂšgres. Voici un tableau tirĂ© du document universitaire disponible en ligne, donnant les valeurs de la prĂ©valence des violations des rĂšgles, des variables Ă©conomiques et institutionnelles, ainsi que le contexte culturel des indicateurs » Sources Pour la Science â Cerveau & Psycho
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Selon une Ă©tude publiĂ©e dans le magazine Nature, les Marocains sont le peuple le plus malhonnĂȘte de la planĂšte. Un seul pays, Ă©galement africain, Ă©gale le royaume Une Ă©tude, menĂ©e par lâUniversitĂ© de Nottingham et rĂ©cemment publiĂ© par lâhebdomadaire scientifique Nature, rĂ©vĂšle que les Marocains sont le peuple le plus malhonnĂȘte du monde. Le royaume partage sa premiĂšre place avec un seul pays, Ă©galement africain la Tanzanie. Violation des rĂšgles Les chercheurs britanniques ont dĂ©veloppĂ© lâindice de prĂ©valence de violation des rĂšgles » pour comparer 159 pays. Pour ce faire, ils ont analysĂ© des donnĂ©es officielles disponibles Ă partir 2003 sur la fraude politique, lâĂ©vasion fiscale et la corruption dans chacun de ces pays. Une expĂ©rience de jet de dĂ© a Ă©tĂ© ensuite menĂ©e avec individus originaires de 23 pays, ĂągĂ©s en moyenne de 22 ans. Chaque participant devait lancer le dĂ© en privĂ© et rapporter le rĂ©sultat, les nombres Ă©levĂ©s correspondant Ă des gains Ă©levĂ©s. Il Ă©tait donc facile dâexagĂ©rer son rĂ©sultat pour obtenir un gain additionnel. Champions du monde Il ressort de lâĂ©tude que les participants marocains et tanzaniens Ă©taient les moins honnĂȘtes. Le Kenya et la Chine ont Ă©galement obtenu des notes faibles. Dâun autre cĂŽtĂ©, le RoyaumeÂUni, lâAutriche, les PaysÂBas, la SuĂšde et lâAllemagne Ă©tait les plus honnĂȘtes. Les pays comme le Guatemala, la GĂ©orgie et la Malaisie se retrouvent Ă cheval entre les deux tendances de lâĂ©tude. Les mĂȘmes causes produisent les mĂȘmes effets Lâon a, par ailleurs, pu Ă©tablir un lien solide » entre la prĂ©valence de violation nonÂrespect des rĂšgles » et lâhonnĂȘtetĂ© intrinsĂšque. Les sujets originaires de pays Ă faible taux de violation de rĂšgles fraude politique,Ă©vasion fiscale, corruption Ă©taient moins susceptibles de mentir pour un gain additionnel. Le contraire a Ă©tĂ© notĂ© chez ceux provenant de pays corrompus ». Cependant, peu dâindividus Ă©taient soit complĂštement honnĂȘtes ou malhonnĂȘtes. Les chercheurs de lâUniversitĂ© de Nottingham soulignent nĂ©anmoins que mĂȘme dans les pays trĂšs corrompus, les gens sont Ă©tonnamment honnĂȘtes. Seule une minoritĂ© ment ouvertement. Ce comportement confirme les thĂ©ories psychologiques de lâhonnĂȘtetĂ©, selon lesquelles les personnes se prĂ©occupent de lâhonnĂȘtetĂ© mais exagĂšrent un peu lavĂ©ritĂ© afin de maintenir une bonne image de soi et tirer un profit matĂ©riel », ontÂils expliquĂ©. Articles similaires
lepeuple le plus intelligent du monde maroc. brooke sorenson nix wedding; radio wales presenters dot davies; abh charge likely outcomeAprĂšs plusieurs dĂ©cennies de colonisation destructrice non-assumĂ©e, lâOccident se permet de donner des leçons de morale Ă des pays qui tentent de retrouver un semblant de droits. En effet, dâaprĂšs une Ă©tude menĂ©e par lâuniversitĂ© de Nottingham et rĂ©cemment publiĂ© dans lâhebdomadaire scientifique Nature, le peuple marocain serait le peuple le plus malhonnĂȘte au monde⊠Le Maroc partage sa premiĂšre place avec la Tanzanie. Bien entendu, le choix de deux pays africains Ă la tĂȘte de ce classement dĂ©montre une affreuse dĂ©magogie des pays dĂ©veloppĂ©s qui prennent un malin plaisir Ă se considĂ©rer comme des modĂšles politiques, Ă©conomiques et sociaux. [Ne manquez plus aucune info et rejoignez vite HBK sur Facebook en cliquant ICI ! ] Pour effectuer cette analyse, les chercheurs scientifiques ont dĂ©veloppĂ© un âindice de prĂ©valence de violation des rĂšglesâ pour comparer 159 pays. Puis, pour alimenter leur Ă©tude, ils ont rĂ©cupĂ©rĂ© les donnĂ©es disponibles depuis 2003 en se focalisant sur la fraude fiscale, lâĂ©vasion fiscale et la corruption dans le pays. On peut Ă©galement douter de la portĂ©e scientifique de lâinvestigation puisque afin de juger de la sincĂ©ritĂ© de chaque peuple Ă©tudiĂ©, les chercheurs ont demandĂ© Ă individus de diffĂ©rentes nationalitĂ©s de lancĂ©s un dĂ© dans une piĂšce privĂ© et de rapporter le rĂ©sultats. Chaque nombre Ă©levĂ© se rapportĂ© Ă un gain Ă©levĂ©, ainsi, on comprend trĂšs facilement pourquoi certains ont voulu exagĂ©rer le nombre trouvĂ©. Au terme de cette investigation, les Marocains et les Tanzaniens apparaĂźtraient ĂȘtre les moins sincĂšres, suivis des KĂ©nyans et des Chinois. Ceux qui ont eu les meilleurs scores sont le Royaume-Uni, les Pays-Bas, la SuĂšde et lâAllemagne. Cette Ă©tude aurait non seulement dĂ©montrĂ© la malhonnĂȘtetĂ© de certains pays africains et asiatiques, mais aussi quâil existerait un âlien solideâ entre le non-respect des rĂšgles et lâhonnĂȘtetĂ© intrinsĂšque. Dâautre part, les sujets originaires de pays Ă faible taux de violation des rĂšgles Ă©taient moins susceptibles de mentir pour un gain additionnel. Quelque soit les rĂ©sultats de cette Ă©tude Ă petite Ă©chelle, on pourrait inviter ce groupe de scientifiques soucieux de rĂ©vĂ©ler la malhonnĂȘtetĂ© Ă lâĂ©chelle internationale, de se concentrer sur les laboratoires pharmaceutiques et le complot mondial contre la santĂ©, les paradis fiscaux et judiciaires ou encore les guerres organisĂ©es pour piller certains pays de leurs matiĂšres premiĂšres. . 745 635 345 374 181 751 687 67