🀄 Le Drapeau Le Plus Moche Du Monde

- Après les photos de famille, les chats en pull, que pouvait-on trouver comme passe-temps à Topito? La vexillologie bien sûr. En tant que débutants dans l'étude des

ForumsDiversLe Bar de la Taverne[LOL]Les animaux les plus moches du monde Publié par Lei Lyrken on dirait une souris qui a manger une oreille Un peu d'explications Publié par Twilights edit gratz Thx 01/09/2008, 10h15 J'la trouve belle la tortue 01/09/2008, 13h58 J'ai reconnu un membre de ma famille sur une des photos... je porte plainte pour atteinte à la vie privée !!! 01/09/2008, 14h04 omg on dirait les chiens dans Resident evil 01/09/2008, 14h09 Publié par TonighT J'ai reconnu un membre de ma famille sur une des photos... je porte plainte pour atteinte à la vie privée !!! zoophile 01/09/2008, 14h20 MDLOL il a une bite sur le nez. 01/09/2008, 14h26 Y'a ce tread aussi. 01/09/2008, 14h34 Publié par Bretelle MDLOL il a une bite sur le nez. Ça ma rappel une vanne dans Tintin. 01/09/2008, 14h35 Ca ressemble à une vieille grand-mère de campagne. 01/09/2008, 14h45 Sur le truc de tf1 ils osent mettrent l'ouroboros dans les animaux moche c'est une honte ! >[ 01/09/2008, 16h22 Je le trouve mignon ce petit lézard... 01/09/2008, 16h28 Publié par Odrane Je le trouve mignon ce petit lézard... Je reporte pour zoophilie. 01/09/2008, 16h36 Publié par Odrane Je le trouve mignon ce petit lézard... On dirait un Leviator. 01/09/2008, 16h36 Classe le lézard, mais c'est un fake non ? 01/09/2008, 16h40 Publié par Mkv Sur le truc de tf1 ils osent mettrent l'ouroboros dans les animaux moche c'est une honte ! >[ woot un lézard donuts! need! john rimbo peut être pas, y'a des truc "bizarre" dans la nature, et c'est peut être pour lui un moyen de locomotion rapide en se faisant rouler. 01/09/2008, 16h40 L'ouroboros est un symbole et non un animal. Après c'est peut-être un vrai lézard complètement idiot, j'en avais jamais vu avec des écailles pareilles en tout cas, j'en veux un chez moi 01/09/2008, 16h43 Son nom scientifique est le Cordylus Cataphractus ou lézard-tatou 'D pour une video en action et qui explique pourquoi il se met en boule pour 2 autres photos roxxantes 01/09/2008, 16h47 Il existe ce mini dragon. il est juste très rare et se reproduit peu. source 01/09/2008, 16h49 le chien qui a le plus gros complexe d'infériorité du monde 01/09/2008, 16h49 La tortue de Cantor, à carapace molle, non elle n'est pas passée sous un semi-remorque. 01/09/2008, 16h54 On dirait surtout qu'elle a une tête de boite à caca. 01/09/2008, 17h09 Publié par Alfinor Le chat vampire est pas mal dans son genre ton chat vampire a surtout la tête d'Einstein 01/09/2008, 17h23 Juste ce truc ignoble, gros, qui te saute dessus en battant des ailes, l'oeil vide, agitant ses antennes immondes comme pour te narguer ! Ha je hais cette bestiole du plus profond de mon être! Et autant les autres criquets me dérangent pas, autant une sauterelle verte comme ça je lui vomi dessus puis l'écrase ! haaaaaaa 01/09/2008, 17h48 Publié par Nakat' La tortue de Cantor, à carapace molle, non elle n'est pas passée sous un semi-remorque. énorme vidéo de l'espèce en action??? 01/09/2008, 18h30 Ce qui est dommage c'est que vous ne mettez pas de lien expliquant ce que c'est Si c'est vraiment une espèce ou un cas a part 01/09/2008, 18h32 ForumsDiversLe Bar de la Taverne[LOL]Les animaux les plus moches du monde

Le10 février 2016 à 11:23:45 Windzeit a écrit : - page 2 - Topic Drapeau breton = Drapeau le plus moche et dépressif du monde? du 10-02-2016 11:21:38 sur les forums de jeuxvideo.com

L’Ét’ernel parla à Mochè et à Aharone en ces termes Rangés chacun sous une bannière distincte, d’après leurs tribus paternelles, ainsi camperont les enfants d’Israël; c’est en face et autour de la Tente d’Assignation qu’ils seront campés. Ceux qui campent en avant, à l’orient, seront sous la bannière du camp de Yéhouda, selon leurs légions, le phylarque des enfants de Yéhouda étant Nahchone, fils d’Âminadav, et sa légion, d’après son recensement, comptant 74 600 hommes. Près de lui campera la tribu d’Yissakhar, le phylarque des enfants d’Yissakhar étant Nétan’èl, fils de Tsouâr et sa légion, d’après son recensement comptant 54 400 hommes. Puis la tribu de Zébouloune, le phylarque des enfants de Zébouloune étant Èliab, fils de Hèlone, et sa légion, d’après son recensement, comptant 57 400 hommes. Total des recensés formant le camp de Yéhouda 186 400, répartis selon leurs légions. Ceux-là ouvriront la marche1.» Après le recensement de tous les mâles d’Israël à partir de l’âge de vingt ans, la Tora décrit la disposition des tribus autour du Michekane. Le campement des Bénè Yisraèl fut réglé et établi par Yaâqov peu avant sa mort. Cette disposition rappelle celle qu’occupent ses douze fils autour de son cercueil. Ainsi explique Rachi à propos du texte2 Ses fils le portèrent. Et Yaâqov leur avait fixé à chacun sa place, trois sur le côté Est, et ainsi de suite pour les quatre côtés dans l’ordre même du futur ordre de marche des drapeaux des tribus. Léwi ne devait pas porter, car il était destiné à porter l’Arche sainte. Ni Yossèf ne devait porter, car il était roi. À leur place, il y aurait Ménachè et Èfrayim. C’est là le sens du texte3 Chacun à son drapeau, d’après les signes, c’est-à-dire d’après le signe que leur avait donné leur père pour porter son cercueil.» Cette disposition est importante. Yaâqov, telle l’Arche sainte, était le centre autour duquel gravitent toutes les tribus. Il est le véritable père de tout le peuple d’Israël. Son exemple et son enseignement produisent le même effet que la Tora. Autour de lui, la vie du peuple s’agence. De lui, il puise sa force et sa puissance face à toutes les vicissitudes de l’histoire. Ainsi la Tora agit également pour donner force et dynamisme au peuple d’Israël. C’est à travers elle que s’organise l’existence d’Israël. Le Midrache4 citant5 Il m’a conduite dans le cellier, et sa bannière qu’il a étendue sur moi, c’est l’amour», dit Au moment où le Saint béni soit-Il s’est révélé sur le mont Sinaï, sont descendues pour l’accompagner vingt-deux myriades d’anges ainsi qu’il est dit6 Les chars de D’ieu se composent par myriades et milliers répétés…». Ils étaient tous disposés chacun à son drapeau comme il est dit7 Distingué [par son drapeau] entre dix mille.» Israël, les ayant vus ainsi rangés, formule le désir d’être disposé en drapeaux comme eux. C’est pourquoi il est dit Il m’a conduite dans son cellier», il s’agit de Sinaï où fut donnée la Tora comparée au vin tel qu’il est dit8 Et buvez du vin que j’ai mélangé.» Sinaï est donc le cellier. Et sa bannière qu’il a étendue sur moi, c’est l’amour». Israël dit Fasse qu’il étende sur moi son amour comme une bannière, ainsi qu’il est dit9 Nous allons célébrer Ta victoire, arborer comme un drapeau le Nom de notre D’ieu.» Et le Saint béni soit–Il d’affirmer Quel est ton désir? Être disposé en drapeaux? Par ta vie, je comblerai tous tes voeux ainsi qu’il est dit Que l’Ét’ernel comble tous tes voeux!10». Aussitôt le Saint béni soit-Il le fit savoir à Israël en recommandant à Mochè de le ranger sous des bannières comme il l’avait désiré.» Le midrache, faisant référence au spectacle des anges accompagnant D’ieu au moment de Sa révélation sur le mont Sinaï, tente de justifier la disposition des Bénè Yisraèl autour de la Tora. Leur aspiration est de ressembler aux anges qui, assurément, se tenaient autour de la Tora. Cet élan, apprécié à sa juste valeur par D’ieu, montre que la Tora était le centre d’intérêt de tout le peuple. Cependant être disposé sous une bannière c’est aspirer à une identité. Cela suppose également être l’objet de l’amour et de l’affection du partenaire qui accorde cette identité. D’ieu, en donnant la Tora aux Bénè Yisraèl, fait aussi un acte d’amour. En les rangeant sous des drapeaux à la manière des anges, D’ieu entend témoigner Sa préférence à Israël. Il abandonne, en effet, le ciel et l’environnement des anges pour placer Sa résidence parmi les Bénè Yisraèl. Rabbènou Béhayè remarque, à juste raison, qu’un des Princes du camp de Yéhouda se tenant à l’Est est Nétan’èl, un des Princes du camp de Réoubène se situant au Sud est Chéloumièl, un des princes du camp d’Èfrayim se trouvant à l’Ouest est Gam’lièl, enfin un des princes du camp de Dan installé au Nord est Pag’îèl, . Tous ces princes portent le Nom divin alors qu’aucun autre ne porte un nom se terminant par Èl, Nom divin. C’est dire que D’ieu entoure de Son amour et de Sa sollicitude le peuple d’Israël. Le Midrache11 affirme, en effet Et sa bannière qu’il a étendue sur moi, c’est l’amour». Le Saint béni soit-Il dit les nations ont aussi des bannières, mais celle de Yaâqov m’est plus chère». Le Midrache poursuit12 Rangés chacun sous une bannière distincte, d’après leurs tribus paternelles». C’est bien ce que le texte dit13 Qui est-elle, celle-ci qui apparaît comme l’aurore, qui est belle comme la lune, brillante comme le soleil, imposante comme une armée aux bannières déployées?» Saint et impressionnant était Israël avec ses bannières. Toutes les nations, le voyant, s’étonnaient Qui est-elle, celle-ci qui apparaît comme l’aurore?». Les nations disent à Israël14 Reviens, reviens, ô la Choulamite…», joigne-toi à nous, viens à nous et nous ferons de toi des rois, des princes, des ducs, des chevaliers et des officiers. Reviens, reviens, que nous puissions te regarder». Regarder, ,nèhèzè, n’est autre qu’accorder l’autorité ainsi que Yitro dit à Mochè15 Mais de ton côté, tèhèzè, , choisis entre tout le peuple des hommes éminents…». Et Israël de répondre Pourquoi-voulez-vous regarder la Choulamite?» Quelle dignité pourriez-vous accorder? Serait-elle égale à celle du ballet de Mahanayim?» Pourriez-vous accorder la même dignité que nous accorde D’ieu dans le désert la bannière du camp de Yéhouda, la bannière du camp de Réoubène, la bannière du camp de Dan, la bannière du camp d’Èfrayim? Pourriez-vous faire autant?» Le deuxième midrache n’explique pas plus que le premier en quoi la disposition en bannières est-elle si importante pour que les nations expriment leur surprise? En quoi surtout le spectacle des anges incite les Bénè Yisraèl à désirer une telle disposition? La disposition sous une bannière poursuit un double objectif. En premier, la bannière, signe de ralliement, permet de reconnaître à quel royaume telle armée appartient. Chaque roi dispose en effet d’une bannière particulière, différente de celle de son allié et surtout de celle de son ennemi. Mais il existe au sein de la même armée plusieurs bannières qui identifient chaque division. Est plus importante et plus appréciée celle qui se place près du roi. Ainsi à propos du peuple d’Israël appartenant à D’ieu, il a une bannière qui le distingue. Il est à son roi et souverain. Cette distinction est en soi importante car il est le seul de tous les peuples à avoir le privilège de se ranger sous la bannière divine. De plus, les tribus, par leur disposition par rapport à la Chékhina, ont plus ou moins d’importance. Ainsi, Yéhouda est plus proche de la Chékhina. Viennent ensuite par ordre d’importance Réoubène, Èfrayim et enfin Dan. Tant que les Bénè Yisraèl n’avaient pas encore vu les Mal’akhim porter la bannière divine, ils doutaient de leur aptitude, en tant que des êtres matériels et physiques, à mériter une élévation et une dignité spirituelles qui les placeraient sous la bannière divine et, par suite, former les armées de D’ieu. Néanmoins, ayant vu les Mal’akhim atteindre un tel niveau d’élévation, bien qu’étant imparfaits par rapport à D’ieu, les Bénè Yisraèl se sont laissé dire qu’ils pouvaient prétendre, eux aussi, à se ranger sous des bannières qui les distingueraient des autres peuples. Israël n’a pu accéder à cela qu’après avoir reçu la Tora sur le mont Sinaï car, à ce moment, sa perfection était telle qu’il ressemblait aux anges divins. Cette distinction, inspirée par l’amour de D’ieu qui fait du peuple d’Israël son armée particulière, suscite la surprise et la curiosité de toutes les nations. Voyant qu’Israël porte le Nom de D’ieu, elles se demandent Qui est-elle, celle-ci qui apparaît comme l’aurore?». Comme l’aurore en effet! Car la dignité d’Israël, ne faisant que poindre, ira resplendissante jusqu’à la venue du Machiah, , Messie, tel qu’il est dit16 Lève-toi, resplendis, car la lumière est venue, et la gloire de l’Ét’ernel rayonne sur toi. Oui, tandis que les ténèbres couvrent la terre et une sombre brume les nations, sur toi l’Ét’ernel rayonne, sur toi Sa gloire apparaît.» Rangés chacun sous une bannière distincte, d’après leurs tribus paternelles, ainsi camperont les enfants d’Israël; c’est en face et autour de la Tente d’Assignation qu’ils seront campés. Rangés chacun sous une bannière distincte, d’après leurs tribus paternelles, ainsi camperont les enfants d’Israël. Selon Rachi Chaque bannière aura pour signe distinctif une étoffe de couleur qui y sera attachée, la couleur d’une tribu différant de celle d’une autre, chacune ayant celle de sa pierre correspondante fixée sur le pectoral, et ainsi chacun reconnaîtra son drapeau.» Rambane, rapportant Ibn Êzra, dit qu’un signe distinctif était attribué à chaque bannière. Les Sages affirment que sur la bannière de Réoubène apparaissait la forme d’un être humain et des mandragores, celle d’un lion sur la bannière de Yéhouda, celle d’un taureau sur la bannière d’Èfrayim, et la forme d’un aigle sur celle de Dan. Cela rappelle en fait le char céleste vu par Yéhèzqèl17. Le Michekane, étant au centre, est entouré d’abord par le camp des Léwiim autour duquel se dressent les quatre camps. Le camp d’Israël, orienté dans le sens du mouvement du soleil, présente à l’Est celui de Yéhouda car, étant le chef, D’ieu ordonne18 que Yéhouda monte en premier». Réoubène, étant l’aîné, s’installe au Sud, en raison de son privilège de naissance. Ces deux camps furent attribués aux fils de Lèa. Le troisième aux fils de Rahèl à l’Ouest. Enfin, le quatrième, au Nord, est attribué aux fils des servantes. Pour le midrache19 De même que le Saint béni soit-Il a créé quatre directions au monde, ainsi Il a entouré Son trône de quatre Hayot, , bêtes célestes. Au-dessus de tous se trouve le trône de gloire. C’est en rapport avec [ces Hayot] que le Saint béni soit-Il a ordonné les bannières. Il dit à Mochè A l’Est qui dispense la lumière au monde campera Yéhouda puisque la royauté est à lui. Avec lui Yissakhar parce qu’il possède la Tora et Zébouloune la richesse. Ce camp se déplacera toujours en premier. Au Sud qui dispense les rosées et pluies d’abondance, s’installera, parce que repenti, Réoubène. La téchouva, est en effet une vertu appréciée car, au moment où les hommes se repentent, le Saint béni soit-Il exprime Sa miséricorde au monde. Réoubène réalisant sa téchouva, Gad avec son courage, expient les fautes de Chimône qui se trouve au milieu. Ce camp se déplacera toujours en deuxième. À l’Ouest, qui apporte au monde neige, grêle, froid et chaleur, se trouvent Èfrayim, Ménachè et Binyamine, voisin du lieu de résidence de la Chékhina20, . Ils sont les troisièmes à se déplacer. L’héroïsme et le courage de Binyamine conviennent bien à la Tora et à la téchouva pour vaincre le yètsèr ha-râ, . Au Nord, dispensant au monde les ténèbres, s’installe Dan car de lui est issu Yarob’âm qui assombrit le monde par l’idolâtrie21. Mais Achèr, se tenant à ses côtés, éclaire avec son huile22 ses ténèbres. Naftali, béni et prospère, se joint à eux. Ils se déplaceront en dernier car quiconque introduit l’idolâtrie ne peut que marcher en dernier.» Rabbènou Béhayè s’inspirant du commentaire de son maître Rambane, tente d’expliquer otote, signes distinctifs, en le faisant dériver de awate, désir, que les Bénè Yisraèl avaient le désir ardent de ressembler aux Mal’akhim. Kéli Yaqar explique ce désir par la volonté d’Israël d’assumer, face à tous les peuples, la responsabilité de porter haut le flambeau de la Tora et la bannière de D’ieu et ce, dans toutes les directions du monde. Le fait même d’entourer des quatre directions la Chékhina et l’Arche sainte, centre d’attraction de tous, inspire une crainte à tous les peuples en voyant qu’Israël se conforme à la parole de D’ieu. L’avantage d’Israël sur tous les peuples est qu’il porte haut le Nom de D’ieu. C’est là sa gloire alors que les nations n’invoquent que la réussite matérielle périssable face à la gloire spirituelle d’Israël, toujours en évolution. Maor wa-Chèmèche ne comprend pas en quoi les bannières des Mal’akhim avaient suscité le désir des Bénè Yisraèl de leur ressembler. Même, sans bannières, Israël n’est-il pas tenu de viser la perfection des Mal’akhim? Mais, dit-il, bien que séparés, chaque camp étant sous une bannière différente, l’amour les unissait. Les Bénè Yisraèl expriment en fait le désir d’être unis par des liens effectifs d’amour, de fraternité et d’amitié sans toutefois perdre de vue la différence de degré au niveau de leur perfection morale. Car sachant définir la valeur de chacun par rapport à l’autre, ils serviront ensemble D’ieu avec la soumission requise afin de viser la perfection finale. C’est en face et autour de la Tente d’assignation qu’ils seront campés. Il est surprenant que le texte parle de la possibilité pour le camp d’Israël d’être à la fois mi-nèguèd, en face et saviv, autour! Rachi dit À une distance d’un mil, 23, comme il est dit24 Toutefois vous maintiendrez entre [l’Arche] et vous une distance de 2 000 coudées environ», afin qu’ils puissent y venir Chabbat. Mochè, Aharone et ses fils et les Léwiim campaient à proximité.» Ainsi, pour Rachi, en face, prend plus le sens de distance. Le camp d’Israël se tenait loin de l’Arche sainte. Toutefois pour Maor wa-Chèmèche, l’Israélite ne saurait s’approcher davantage de l’Arche, compte tenu de son degré de perfection et de son niveau moral. Bien au contraire, c’est à partir de sa situation qu’il aura accès au divin. La distance entre l’Arche et le camp d’Israël étant d’un mil, chacun, à partir de sa place, parvient à s’élever. L’unité et l’amour agissent alors de telle sorte que la Chékhina devienne proche et accessible à tous. [Et] ceux qui campent en avant, à l’Orient, seront sous la bannière du camp de Yéhouda selon leurs légions, le phylarque des enfants de Yéhouda étant Nahchone, fils de Âminadav, et sa légion, d’après son recensement, comptant 74 600 hommes. [Et] ceux qui campent en avant, à l’Orient Or ha-Hayim s’interroge sur l’emploi du waw conjonctif, et, placé en tête de ce verset. Pour lui, ce waw relie le camp des Léwiim entourant la Tente d’Assignation au camp de Yéhouda qui se tient également autour du Michekane. Toutefois, pour Rav Alchèkh ce waw montre que Yéhouda, malgré son privilège d’être le premier à camper ou à se déplacer, ne devait pas concevoir de l’orgueil. Car le waw indique justement que quelqu’un d’autre l’a précédé. Il ne fait que s’ajouter à lui. Cette leçon de modestie est adressée à Yéhouda car son camp est composé de tous les dignitaires du peuple Rois, Sages et Riches. Ces valeurs ne sont rien en comparaison avec la vertu de modestie. Aussi Kéli Yaqar expliquant la disposition des quatre camps, précise qu’ils correspondent en fait aux quatre vertus essentielles la sagesse, les valeurs morales, le courage et la richesse. Le Talmoud enseigne25 La Chékhina ne réside que sur un homme sage, riche, fort et modeste.» La modestie demeure, cependant, la principale de toutes les valeurs morales. Les bannières, devant amener la Chékhina à résider parmi Israël, furent disposées selon cette échelle de valeurs. Yéhouda, Yissakhar et Zébouloune sont les premiers car, d’eux sort l’enseignement de la Tora, la lumière pour le peuple. C’est pourquoi ils sont situés à l’Est. Ils sont appelés à combattre en première ligne pour la Tora qui les aide et leur assure la victoire. Les initiales des trois noms forment Yod, Yod et Zayine, dont la valeur numérique est 27, nombre total des lettres de la Tora. Réoubène, Chimône et Gad sont au Sud. Darom, Sud, se décompose en dar roum, réside sur les hauteurs. Car le soleil, au midi, est à son zénith. C’est la récompense que reçoit quiconque accepte de se soumettre. Réoubène, en se repentant pour l’acte de Bilha, fit preuve de soumission et de modestie. Chimône était au service du peuple d’Israël. Parmi ses descendants, des éducateurs et des scribes. Étant la tribu la plus démunie et pauvre, elle est soumise et modeste. Gad était la tribu de pionniers qui se mettait au devant du danger non par orgueil, mais par humilité tel qu’il est dit26 Gad sera assailli d’ennemis, mais il les assaillira en les talonnant.» Le talon est symbole de modestie. Èfrayim, Ménachè et Binyamine, installés à l’Ouest. Ils viennent en troisième position. Le courage et la puissance sont leurs vertus. Il est dit en effet27 Aux regards d’Èfrayim, Binyamine et Ménachè, déploie ta puissance, et marche à notre secours!» Yossèf a la force du taureau et Binyamine celle du loup. Et comme la force et la puissance vont en déclinant, leur position est également à l’Ouest où se couche le soleil. Dan, Naftali et Achèr sont au Nord, lieu où se trouve l’or et la richesse. Les trois furent riches. À propos d’Achèr, il est dit28 Pour Achèr, sa production sera abondante…», de Naftali29 rassasié des grâces divines». Quant à Dan, il ne procède à la confection des deux veaux d’or qu’en raison de la richesse que lui a prodiguée D’ieu. La richesse, étant la valeur la moins considérée, est citée en dernier. C’est pourquoi ce camp se déplace en dernier. Et sa légion, d’après son recensement Pour Haâmèq Davar, ce verset n’est pas une narration mais plutôt une partie de l’ordre divin à Mochè. Rambane enseigne que, durant les vingt jours qui séparent le recensement de la mise en place du campement des Bénè Yisraèl, aucune mort n’est venue altérer le nombre initial des hommes. C’est miracle que, durant ces vingt jours, aucun mort ne vienne ternir la joie d’Israël. Après avoir dénombré les tribus de Yissakhar et Zébouloune, le texte dit Ceux-là ouvriront la marche Rachi explique comment se passait le déplacement d’Israël dans le désert Quand ils voient la nuée s’éloigner, les Kohanim sonnent de la trompette et le camp de Yéhouda se met en marche en premier lieu, et quand ils marchent, ils marchent comme ils campent; les Léwiim et les voitures au milieu, la bannière de Yéhouda à l’Est, celle de Réoubène au Sud, celle d’Èfrayim à l’Ouest, et celle de Dan au Nord.» Ainsi le déplacement des Bénè Yisraèl dans le désert, comme leur campement, étaient-ils régis à la manière des anges célestes. Ce faisant, les Bénè Yisraèl avaient pour unique but de ressembler davantage aux anges, mais ils aspiraient par leur conduite à les dépasser en visant une perfection morale qui les rendait chers aux yeux de D’ieu. 1. Bé-midbar 2, 1-9. 2. Bérèchit 50, 13. 3. Bé-midbar 2, 2. 4. Bé-midbar Rabba paragr. 2, 1. 5. Chir ha-Chirim 2, 4. 6. Téhillim 68, 18. 7. Chir ha-Chirim 5, 10. 8. Michelè 9, 5. 9. Téhillim 20, 6. 10. id. 20, 9. 11. Bé-midbar Rabba paragr. 2, 3. 12. Bé-midbar 2, 2. 13. Chir ha-Chirim 6, 10. 14. Chir ha-Chirim 7, 1. 15. Chémot 18, 21. 16. Yéchâya 60, 1-2. 17. in. Yéhèzqèl chap. 1. 18. Chofétim 1, 2 et 20, 18. 19. Bé-midbar Rabba 2, 9. 20. cf. Dévarim 33, 12. 21. Mélakhim 2 12, 29. 22. Dévarim 33, 24. 23. Un mil est unité de mesure de longueur, il équivaut à 1000 m environ. 24. Yéhochouâ 3, 4. 25. Nédarim 38a. 26. Bérèchit 49, 19. 27. Téhillim 80, 3. 28. Bérèchit 49, 20. 29. Dévarim 33, 23.

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Бո հቸ	Даսոз хожጭ
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Шιсխ ሃоቱαкօзэ	Иፈըዥաкрι тωፅ
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Elwood désigné chien le plus moche du monde PETALUMA, Californie (AP) - Mélange de chihuahua et de chien chinois à crête, un cabot âgé de deux ans, Elwood, a remporté le

Publié le 07/06/2021 à 1011 24 équipes et 48 maillots du 11 juin au 11 juillet prochain, les nations qui participent à l'Euro pourront fièrement exhiber leurs tuniques, domicile comme extérieur. Quel pays a hérité du plus beau design ? Qui a profondément manqué de goût ? Plongée dans l'aspect couture du prochain championnat d'Europe de plus beau la Finlande et l'Autriche se démarquentPour la première fois de son histoire, la Finlande va participer à une grande compétition Euro-Coupe du monde. La nation nordique a soigné son entrée en scène à travers son maillot domicile, peut-être le plus beau de l'Euro. D'un blanc immaculé, il est marqué d'une croix similaire à celle qui figure sur le drapeau finlandais. Le dégradé, qui va d'un bleu marine très foncé à un bleu plus clair, se marie parfaitement au blanc. Parmi les rivaux dans la catégorie du plus beau maillot, on peut citer l'Autriche et sa tunique rouge et blanche qui dégage un aspect tradition très élégant visible ici, ainsi que l'Angleterre dont la sobriété du maillot blanc lui confère un style plus moche derby ibérique entre Espagne et PortugalSi vous étiez devant votre télévision vendredi soir, vous avez peut-être vu les deux pires maillots que l'Euro 2020 nous réservera. L'Espagne a été tenu en échec à Madrid par le Portugal 0-0 en match de préparation. La Roja arborait son maillot domicile au quadrillage abstrait. Les différents tons de rouge, clairs et foncés, ne sont pas dignes des tuniques que les Espagnols ont revêtu lors de leurs sacres à l'Euro 2008 puis 2012. Côté portugais, on portait un maillot verdâtre barré par des bandes horizontales rouges, vertes et noirs. Un design incompréhensible, loin du maillot extérieur de 2016 d'un vert davantage mis en valeur par ses manches plus plus original le soleil se lève en Macédoine du NordComme la Finlande, la Macédoine du Nord se fait remarquer pour son premier tournoi majeur. Son maillot domicile est dominé par le rouge, mais huit rayons jaunes se dégagent du logo de la Fédération nord-macédonienne de football. Une vraie touche d'originalité en référence au drapeau adopté en 1995. A noter que la Macédoine du Nord est, avec l'Ukraine, la seule nation qui n'est équipé ni par Nike, ni par Adidas, ni par Puma. Les deux pays font confiance à la marque allemande Jako qui, contrairement aux autres, proposent des maillots domicile et extérieur parfaitement identiques, exceptés les couleurs qui plus pyjama» l'Angleterre et sa chemise de nuitOn l'a vu, le maillot domicile des Anglais est d'une somptueuse simplicité. Mais pour ce qui est du maillot extérieur, c'est un virage à 180 degrés. Les Trois Lions ont été habitués à un maillot rouge et un short blanc, comme c'était encore le cas à la Coupe du monde 2018. Cet été, il faut faire place à un maillot bleu marine à motifs et aux très fines rayures verticales, mis en exergue par le rouge fluorescent sur les deux logos et sur les côtés. Son col polo avec boutons lui donne un style pyjama idéal pour ne pas attraper froid lors d'une douce nuit d'été. Pas très plus écologique la Croatie ne change presque rienLes années passent et les maillots de la Croatie ne changent quasiment pas. Cet été, on retrouvera le fameux damier rouge et blanc, symbole de toute une nation et présent sur le drapeau croate. Une tunique particulièrement similaire à celle portée au Mondial russe, en 2018, ainsi qu'à l'Euro 2012. En Croatie, on pense écologique et on recycle.

^{Téléchargezces Vecteur premium sur Carte De La Jordanie Avec Drapeau En Contour Sur La Carte Du Monde Polygonale Blanche, et découvrez plus de 37M de ressources graphiques} ^{Il y a eu les drapeaux disparus qui avaient la méga classe, mais ça n’a pas été le cas pour tous. Tellement laids qu’ils ont finis par tomber dans l’oubli ou bien être remplacés par des versions plus présentables. Et on remercie ces gens qui ont bien vu un problème quelque part. Petite précision les entités géographiques et politiques présentes dans ce top ne seront pas forcément des pays et ne sont, pour la plupart pas très connus. Mais après tout, j’ai envie de dire que, justement, on a encore plus la sensation de plonger dans les archives des pavillons oubliés. 1. La Jamahiriya arabe libyenne populaire et socialiste, 1977-2011 En vexillologie, qu’on soit amateur ou spécialiste, on dit souvent qu’il faut que ce soit simple. Peut-être que ce point a été un peu exagéré. Ce banal fond vert que l’on pourrait confondre avec une signalisation de plage est plus soporifique qu’autre chose, ce qui est pas pratique en cas de guerre. Le nouveau drapeau est bien plus classe et représente bien mieux son pays. Beau rattrapage. 2. Ottawa, 1902-1987 Un tricolore avec des couleurs qui ne vont définitivement pas ensemble. Déjà, le rouge se marie moyen avec le bleu lorsqu’ils sont vifs comme ici, alors ajouter du violet c’est suicidaire. Et je ne vous parle même pas de la version suivante, où, pour que les habitants de la ville aiment leur drapeau parce qu’en plus, il était complètement rejeté, le conseil municipal a trouvé que c’était une bonne idée de mettre les armoiries au centre. On met pas les armoiries, ça reviendrait à tirer sur une ambulance. 3. État des Druzes Mandat français sur la Syrie et le Liban, 1921-1936 L’un des quatre états de cette fédération a eu le pire le drapeau français, en canton, censé dominer le reste pour montrer la puissance coloniale, est trop petit et ne s’impose pas vraiment. La te-hon. D’ailleurs, on repassera sur le choix esthétique d’avoir mis un demi contour blanc et des bandes proches de celles de l’Île Maurice. 4. République de Mulhouse, 1347-1798 Cette cité-état aurait pu presque avoir un bon drapeau. Les ondulations rouges sur fond blanc peuvent rendre vraiment bien ça nous rappelle le drapeau impérial du Japon, seulement, là, ça le fait moins quand les ondulations sont irrégulières et qu’elles placent un symbole dans un carré en haut à gauche qui gâche tout. 5. Gouvernement du Tibet, 1920-1925 Un mélange confus d’éléments qui donnent l’impression d’avoir été mis là au hasard, un dragon au centre, des montagnes avec des nuages derrière, un soleil par-ci, une éclipse de lune et des étoiles par-là. À noter qu’ils ont dû tracer un trait rouge pour faire comprendre que c’était censé représenter une phase lunaire… et dédicace au symbole tibétain complètement écrasé dans un coin en bas à gauche. 6. Royaume des Deux-Siciles, 1816-1861 Même si les armoiries sont généralement super classes, ça ne marche pas sur un drapeau. C’est déjà paresseux en gros, ils ont juste remis leurs armes sur un fond blanc et, en plus, super compliqué à reproduire les imprimantes permettant de reproduire des motifs complexes n’existaient pas encore. De loin, on comprend pas grand chose, on voit juste du blanc et un mélange de couleurs… pas super pour s’identifier à un pays. 7. République batave, 1795-1806 La courte durée de vie de cette république dans l’histoire des Pays-Bas n’a pas permis aux concepteurs du drapeau d’insérer correctement un blason sur des couleurs. Alors hop, on découpe au pif un carré blanc dans la bande rouge et on met le blason, même si ça occupe pas tout l’espace et que du coup ça fait bizarre. Ils auraient pu juste mettre ça au milieu, mais non. 8. République socialiste soviétique autonome des Allemands de la Volga URSS, 1924-1941 Vouloir représenter le côté allemand et le côté russe de cette ancienne et minuscule entité de l’URSS était une bonne idée, mais cela ne passait pas nécessairement par le placement d’acronymes jaunes sur fond rouge même pas centrés. Cela ressemble plus à une affiche pour un concert de chants tristes ou à un prospectus pour de la vodka au strudel. 9. État de la Géorgie États-Unis, 2001-2003 Non, vous ne rêvez pas. C’est vrai que, là encore, on dirait plus une affiche pour un musée de l’histoire de la Géorgie ou quelque chose comme ça. Ils ont voulu résumer l’histoire de l’Etat par une lignée de drapeaux plutôt que par un symbole emblématique. Et en plus, ils foutent le sceau, par flemme. 10. Etat du Nouveau-Mexique États-Unis, 1912-1925 Ce qui est superbe avec ce truc, c’est qu’en plus d’être incroyablement laid, il est l’exemple de tout ce qu’il faut éviter si l’on veut faire un bon drapeau. Par exemple, écrire le nom du pays/Etat/ville en gros, mettre une date, ajouter le drapeau de l’Etat suzerain en canton, placer le sceau ou les armoiries, mettre un stéréotype touristique en avant tel que The Sunshine State ». Mais ils ont bien rattrapé le coup le nouveau drapeau du Nouveau-Mexique a été élu le meilleur des Etats américains. Fanion fanion fanion.} Vendredi aux Etats-Unis, le prix du chien le plus moche du monde a été décerné à SweePie Rambo, un bâtard chihuahua et chien chinois à crête. Cette élection vise à promouvoir la beauté

Franchement, on aime beaucoup l’idée qu’il y ait un kangourou et un dodo sur le cœur de ce maillot. Beaucoup moins les étranges rayures irrégulières sur les manches raglan. Elles donneraient presque l’impression qu’il fallait apposer quelque chose là où on n’avait besoin de questions pourquoi y-a-t-il un audiogramme qui parcourt les manches de ce maillot s’agirait-il de la visualisation de l’hymne des Bleus par Francis Lalanne ? ? Et surtout, pourquoi ce mini-col à un seul bouton ? Il fait si chaud que ça en Russie ?Si depuis l’Euro 2016 l’Islande a commencé à se forger une réputation de sélection solide et valeureuse, la petite île européenne devra arrêter de porter des maillots handballeurs pour véritablement assoir le respect des plus grandes nations du football sur la difficulté d’association du jaune et du bleu. Après tout il s’agit d’une question de drapeau. Il paraitrait que Zlatan ne participe pas à la Coupe du monde à cause de ce maillot. Les rayures obliques, c’est pas Zlatan du vous souhaitez étudier la topographie de la confédération helvétique, libre à vous de vous procurez le maillot de la sélection suisse. Dans le cas contraire, les courbes de niveau qui recouvrent la tenue des joueurs de Vladimir Petkovic ne vous seront d’aucune utilité. Carton on adore le maillot ciel et blanc rayé de l’Albiceleste, la tunique noire avec le drapeau argentin déformé de l’épaule jusque sous les bras en guise de maillot extérieur est loin d’être une Coupe du monde pour le Panama et premier maillot raté. La version home » rouge passe encore, mais là, ce blanc et, surtout, ce bleu à la fois en bande sous les aisselles et sur les épaules et en rayures sur les flans et le biceps, c’est est un maillot de foot, pas une chasuble pour jouer au golf. Ni une paire de chaussettes…En relançant les formes géométriques populaires sur les tenues de football dans les années 1990, adidas a sorti quelques jolis maillots celui de l’Allemagne à l’extérieur mais a aussi commis quelques erreurs. de la Coupe du monde 1994, nous aurions détesté le maillot de la Roja si nous avions existé on parle là de GQ France. Et comme cette version 2018 en est fortement inspirée, nous la détestons. Mais qu’est-ce que c’est que cette bande à losange, franchement ?

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le drapeau le plus moche du monde